Vi har nu öppet tisdagar 18-20.

Orädda städer är boken om medborgarrörelserna som tar tillbaka politiken och uppfinner demokratin på nytt i hundratals kommuner runtom i världen. Nu finns den på svenska!

Vad kännetecknar dessa rörelser? Var kommer de ifrån och vad har de för analyser, strategier och metoder? Vad kan vi lära av dem och vad finns det för liknande tendenser i Sverige?

Erik Persson är skribent och aktivist i Umeå och har skrivit förord till den svenska utgåvan av boken. Svante Malmström är förläggare på Lode förlag och har översatt boken till svenska. De samtalar om öppningar och möjligheter för en radikal och orädd politik i Umeå, Sverige och världen.

Boken finns till försäljning under kvällen till reducerat pris.

Läs mer om boken på http://www.xn--orddastder-r5af.se/

Arr. Bokkafé Angbett i samarbete med Studiefrämjandet och Lode förlag.

Varmt välkomna!

Rapporten “Alla de här drömmarna – Ungas erfarenheter av segregation, ojämlikhet och marginalisering i Umeå” publicerades i juni 2021 av bland andra Studiefrämjandet och Ersboda folkets hus. Den handlar framförallt om hur unga som bor i stadsdelarna Ålidhem och Ersboda upplever segregationen i dagens Umeå, men också om segregationen i det svenska samhället i stort och ur det påverkar ungas möjligheter, rättigheter och framtidstro. En av författarna, T Birkne, kommer att presentera rapporten och leda en efterföljande diskussion.

Jonas Lundström, aktivist och författare håller en poliskritisk föreläsning på temat “Batongerna slår nedåt”
Är rättssystemet och ordningsmakten våra beskyddare och rättvisans försvarare, eller har vi att göra med ett rasistiskt, grabbigt och kriminellt gäng som försvarar en ojämnlik och destruktiv samhällsordning med våld?
Jonas Lundström är aktivist, postkristen teolog och författare till bl.a Avväpna människan (2021) och Batongerna slår nedåt: En berättelse om brottsbekämpning(2016).

Vad händer med all information vi delar med oss online?
Hur kan polisen använda sig av våra privata datorer och varför är det inte önskvärt även om vi “inte har nåt att dölja”? Vilka sätt finns för att skydda oss?

I den första delen av föreläsningsserien kommer Umeå Hackerspace och håller en grundkurs i säkerhetstänk och dataskydd för alla och envar som vill veta mer om vilka verktyg som finns, vilka som fungerar, och vad du som privatperson och kamrat kan göra för att minimera riskerna för dig och andra.

Välkomna att delta, eventet är helt gratis och vi bjuder dessutom på mat så långt det räcker!

Tisdag 12/4 kl 17.30 Kulturhuset Klossen

(Föreläsningsserien genomförs med stöd av Umeå400)

Nu har vi fått in lite nya titlar på bokkaféet, kika förbi på våra öppettider (torsdagar 17-19) eller beställ via bokbörsen. Mer böcker kommer snart!

Direct Action – David Graeber

Direkt Action – Ann Hansen 

Prison Memoirs of an Anarchism – Alexander Berkman 

Decolonizing Anarchism – Maia Ramnath 

Anarcho-Blackness – Marquis Bey 

Anachism and its aspirations – Cindy Milstein 

Rebellious Mourning – Cindy Milstein 

Free Comrades – Terence Kissack

Property is Theft! – Pierre-Joseph Proudhon 

Pierre-Joseph Proudhon (1809-1865) har sin självklara plats i historien. I sin klassiska text “Vad är egendom?” analyserade han äganderätten och landade i den kraftfulla slutsatsen att “egendom är stöld”. Därigenom myntade han en av socialismens mest klassiska slagord. I samma text blev han även den första att kalla sig själv för anarkist.

Britta Gröndahls bok är indelad i två delar. Den första halvan är en biografi över Proudhons liv. Även om hon kan skriva bra, så måste det i ärlighetens namn sägas att den delen är rätt så skittråkig. Tyvärr är det nog lätt att fastna där, så tipset är att helt skippa den delen och hoppa direkt in i den skatt som är bokens andra halva. I den klargör Gröndahl väldigt lättbegripligt och överskådligt Proudhons idéer och teoriverk, genom kapitlen “Socialisten”, “Anarkisten” och “Federalisten”. (Efter det går det givetvis att gå tillbaka och läsa den första delen av boken, för de som vill veta mer).

I “Socialisten” får vi läsa om Proudhons tankar kring skillnaden på ägande och besittande. Vi får läsa om problemen med kapitalismen och varför statskommunism inte är en lösning. Istället förespråkar Proudhon kooperativ och mutualism, idéer som visserligen inte alltid når hela vägen men som tveklöst hjälpt senare anarkister att vidareutveckla frihetliga alternativ till kapitalismen.

“Anarkisten” presenterar en analys av statens uppkomst, natur, problem och onödighet. Rättvisan undersöks, människovärdet sätts i kontrast till en moral baserad på politisk, ekonomisk och religiös överhet.

I “Federalisten” visar Gröndahl på Proudhons alternativ till staten. Både centralismen och nationalismen får en känga. Federationens principer presenteras. Demokratiteorier utreds och skillnaden på idéer om en enhetlig “folkvilja” kritiseras i förmån för en idé om maktdelning. Det argumenteras även varför idén om politisk frihet aldrig kan bli meningsfull utan att även lösa problemet med den ekonomiska ojämlikheten.

Vill du ha en bra överblick på tidig anarkistisk teori, som täcker de flesta områden, är denna bok en gott tips. Även om Proudhons idéer givetvis vidareutvecklats sedan han skrev dem finns det många grundprinciper som känns väldigt aktuella även idag. Ett råd är exempelvis att jämföra paralleller med revolutionen i Rojava och deras idéer kring “demokratiska konfederalism” med Proudhons kritik av nationalstaten.

Den 13/12 vill vi uppmärksamma en annan syn på brott och straff och en annan vinkel av polisväsendet.
Varför just 13/12? “1312” är ett kodord för ACAB vilket är en förkortning för All cops are bastards vilket används i många delar av världen.
Från Sverige till Iran, från Chile till Kina.

Genom denna dag kommer vi att hålla extraöppet och ha en rejäl rea (50%) på böcker i kategorin poliskritik, fångkamp och säkerhet, men även ha brevskrivning tillsammans med Umeå Anarchist Black Cross till politiska fångar, bland annat julkort för att visa solidaritet.

Vi kommer lägga upp tips här på hemsidan om olika filmer och musik som passar till denna dag.